世上蠢蠢者，相见只论钱。张三五百贯，李四有几千。
赵大折却本，五六太迍邅。口常谈三业，心中欲火然。
痴狼咬肚热，贪鬼撮头牵。有脚复有足，开眼常睡眠。
罗刹同心腹，何日见青天。青天不可见，地狱结因缘。
诗偈 其五十八。唐代。庞蕴。 世上蠢蠢者，相见只论钱。张三五百贯，李四有几千。赵大折却本，五六太迍邅。口常谈三业，心中欲火然。痴狼咬肚热，贪鬼撮头牵。有脚复有足，开眼常睡眠。罗刹同心腹，何日见青天。青天不可见，地狱结因缘。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。 ...
庞蕴。 庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
题谢孝子。清代。赵良栻。 娱亲仍著老莱衣，慈竹平安愿已违。北斗香焚虔午夜，西山景迫恋春晖。诚通神鬼幽兰洁，梦入池塘寸草腓。十有八年如一日，抱铛孺慕等依依。
九曲之游终于星村二首 其二。近现代。施蛰存。 此水有傲骨，千秋出处艰。左行防陷泽，北注复归山。白石漱不尽，贞禽去即还。流香莫嫌近，兰芷老逾悭。
花园即事呈常。唐代。赵嘏。 烟煖池塘柳覆台，百花园里看花来。烧衣焰席三千树，破鼻醒愁一万杯。不肯为歌随拍落，却因令舞带香回。山公仰尔延宾客，好傍春风次第开。
瑞鹤仙 梨花。近现代。黄绮。 院深人寂寂。怯细雨朝寒，睡浓无力。临轩一声笛。甚惊心难定，玉阶孤立。蜂翻蝶集，便迷了归途应忆。想人间薄幸春风，肯为百花无色。难觅。笼烟疑粉，掩月摧妆，旧踪还失。青苔雪积。倚栏畔，总狼藉。恐枝头寒重，子规啼血，早把冰容染湿。待黄昏，银烛擎时，探春消息。
姑苏馆上元前一夕陪使客观灯之集。宋代。杨万里。 节物催人又一年，银花莲炬照金尊。麝鎚官样陪公讌，粉茧卿风忆故园。何似儿孙谈草草，不妨灯火半昏昏。人生行止谁能料，今夕苏州看上元。